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发表于 2008-2-8 00:16 | 只看该作者

[心情] 【感悟】菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
佛对我说：“你的心上有尘。”我用力地擦拭。佛说：“你错了，尘是擦不掉的。”我于是将心剥了下来。佛又说：“你又错了，尘本非尘，何来有尘？”我领悟不透，是什么意思？我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。参悟不透……身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心。正如慧能所说的，仁者心动。又如道家所说的，道可道非常道。它们的道理是一样的。
佛家讲究万物在心，追求修世。道家讲究无牵无挂，追求避世。
佛家想超脱今世，道家则是修行今世。而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。

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懶貓一隻。

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2^#

发表于 2008-2-8 00:25 | 只看该作者

平家物语...LZ的签名有爱啊><

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3^#

发表于 2008-2-8 07:47 | 只看该作者

平家物语断断续续看了2遍，没源氏和竹取有爱，LS的签名有爱啊

努力吧！为了能辞职～

★異世界の妖精★

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4^#

发表于 2008-2-8 10:43 | 只看该作者

.......LZ难道准备去修行?

お日様は魔法が持ってたのね
ヒカリを包まれて　特別な温もりを感じて
優しい　愛しい　なんか　これは
お日様の腕の中で…
眠りたいな

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5^#

发表于 2008-2-8 15:17 | 只看该作者

下面引用由★異世界の妖精★在 2008-02-08 10:43 发表的内容：.......LZ难道准备去修行?

汗！修行......我只是对哲学这一类比较有兴趣而已。

★異世界の妖精★

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6^#

发表于 2008-2-8 17:03 | 只看该作者

下面引用由贺飞在 2008-02-08 15:17 发表的内容：
汗！修行......我只是对哲学这一类比较有兴趣而已。

そうか

お日様は魔法が持ってたのね
ヒカリを包まれて　特別な温もりを感じて
優しい　愛しい　なんか　これは
お日様の腕の中で…
眠りたいな

懶貓一隻。

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7^#

发表于 2008-2-8 17:38 | 只看该作者

下面引用由shikinanaya在 2008-02-08 07:47 发表的内容：平家物语断断续续看了2遍，没源氏和竹取有爱，LS的签名有爱啊

>< 握手!

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8^#

发表于 2008-2-8 17:52 | 只看该作者

下面引用由★異世界の妖精★在 2008-02-08 17:03 发表的内容：
そうか

那是当然，尤其是像人性哲学这一类的。

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9^#

发表于 2008-2-8 18:07 | 只看该作者

下面引用由懶貓一隻。在 2008-02-08 17:38 发表的内容：
>< 握手!

源氏我看的是丰子恺的人民文学出版社的，三册看了一学期，每天4小时，陶醉其中
本来我是先看了好几遍清大纳言（名字记不清了，反正蓝皮的本）的《王朝女性日记》，她大概算紫式部的对手吧，后来再找源氏看的，相见恨晚

努力吧！为了能辞职～

懶貓一隻。

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10^#

发表于 2008-2-8 18:43 | 只看该作者

我看的也是丰子恺的译本差不多也是一学期太强大了!不过一开始觉得没什么味道...不过越看越好看的-0- 我打算看第二遍了

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